چهارشنبه ۱۴ خرداد ۱۴۰۴ - 
دکتر رضا داوری اردکانی؛
رضا داوری اردکانی بیان کرد: در صورتی می‌توان از صلح و اصلاح جهان چشم پوشید که مهر و دوستی و امید یکسره مغلوبِ کین و دشمنی و نومیدی شده باشد. به نظر نمی‌رسد که درگیری‌های جهان و نزاع‌ها و کشمکش‌های درونی آدمیان هرگز به غلبه قطعی کین بر مهر بینجامد. پس امید می‌تواند محفوظ باشد که آدمی در نسبتی که با مبدأ دارد از گذرگاه سخت و تنگنای قهر کنونی بگذرد و به تعبیر حافظ عالمی دیگر و آدمی دیگر پدید آید.
کد خبر: ۳۶۲۸۷۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۷/۲۶
حسن بلخاری:
وقتی ارسطو از کلمه طبیعت صحبت می‌کند چند مفهوم محوری یا بنیادی در ذهن او است که با نظام دستگاه فلسفی‌اش متناسب است و با علل اربعه ربط دارد. یعنی از دیدگاه او طبیعت غایت است یعنی باید به کمال شیء که آغاز کرده برسد و طبیعت یعنی رسیدن به آن کمال و آن غایت.
کد خبر: ۳۴۵۳۷۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۳/۱۳
معاون میراث فرهنگی خبر داد
معاون میراث فرهنگی کشور با بیان اینکه پاسخ به یونسکو درباره حفاظت از حریم چغازنبیل آماده شده است، گفت: احداث کارخانه در حریم درجه یک چغازنبیل بوده و حتما ممنوع است و وزارت جهاد کشاورزی قرارداد احداث این کارخانه را فسخ کرده است.
کد خبر: ۳۱۶۸۹۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۹/۲۳
وضعیت کرونایی؛
«وضعیت کرونایی» مبیِّن چالش‌های وجودی انسان معاصر است، برانگیزاننده‌ی پرسش‌هایی هستی‌شناختی که از فلاسفه‌ی یونان تا فلاسفه‌ی مدرن به آن‌ها پرداخته‌اند.
کد خبر: ۲۸۲۵۳۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۲۹
بحران کرونا در جهان؛
«وضعیت کرونایی» مبیِّن چالش‌های وجودی انسان معاصر است، برانگیزاننده‌ی پرسش‌هایی هستی‌شناختی که از فلاسفه‌ی یونان تا فلاسفه‌ی مدرن به آن‌ها پرداخته‌اند.
کد خبر: ۲۷۵۹۰۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۲/۲۵
فرهاد نظری:
مدیر کل دفتر ثبت آثار تاریخی گفت: با ثبت ۲۳ اثر ناملموس خراسان و فارس تعداد آثار میراث ناملموس به ثبت رسیده در فهرست آثار ملی به ۱۳۵۰ اثر رسید.
کد خبر: ۲۷۳۱۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۶/۱۳
نويسنده: کی میلتون (مترجم سمیرا قاسمی)
گفتمان انسان شناسی و محیط زیست چه رابطه ای با یکدیگر دارند؟ در این راستا دو موضوع را باید در نظر گرفت؛ نخست آنکه در برخورد با مسائل زیست محیطی، دانش انسان شناسان درباره ی تنوع فرهنگ انسانی مهم است؛ باید انسان شناسی را به مثابه بوم شناسی انسانی دانست و از یافته های آنان به همان روشی که از یافته های بوم شناسان دیگر استفاده می شود بهره برد. دوم آنکه ممکن است انسان شناسان از رویکرد ویژه ی خود برای بررسی محافظت از محیط زیست به مثابه یک پدیده ی فرهنگی استفاده کنند که این امر به رشد اندیشه ی محیط زیستی می انجامد. پایه های نظری این دو مسئله در نوشتارهای بعدی بررسی خواهد شد.
کد خبر: ۱۰۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۴/۰۵/۰۶